
Heme aquí, exiliado
© 2018 · Autor: William Castaño-Bedoya
Muchos de mis exilios se parecen a los de Gilberto en “Flores para María Sucel”, novela que escribí para capotear melancolías y frustraciones. Opera Prima, de pálidas figuras, exigua prosa y páginas no bien calificadas por auto nombrados intelectuales. Flores, osadía literaria que ha sido leída por lectores que saben mucho de consumir la vida de mis personajes. Lectores a quienes pido disculpas por marcadas ignorancias y omisiones, desaciertos involuntarios que hablan de mí y de lo que figuro ser.
Este post fue escrito en 2018, como parte de una convocatoria, a escritores colombianos afincados en los Estados Unidos, para hablar sobre el impacto de la violencia en cualquiera de sus manifestaciones, en el escritor y en consecuencia en su obra. En Flores, la violencia está presente pues transcurre en la Colombia violenta y aunque este artículo no fue tenido en la cuenta para esa publicación, hoy me atrevo a exponerlo en mi página pues en la oscuridad se enmohece sin ver la luz de los lectores para quienes lo creé.
Heme aquí, exiliado, flotando en el universo de mis circunstancias, evocando vidas prestadas, asumiendo que no merezco ser de allá, de donde quedaron los héroes que viven las vidas que no se cuentan y que consumen sus días tratando de mitigar los asedios del mal, héroes que no añoran reconciliar sus vidas porque conformes son.
Heme aquí, fugitivo de mí mismo, en el rol de ese cobarde eterno que busca sosiego a las amarguras que lo volvieron inmigrante.
Heme aquí, disfrutando en paz las guerras que no peleo y que arbitro como si tuviese derecho, lejos de donde nací y de donde ya no merezco pertenecer.
Heme aquí, viviendo el surrealismo de los infelices, iluso al suponer que con mi exilio dejaría de ser testigo de tantas desgracias, como si vaciándole el mar Caribe a esos imaginarios se ahogaran las desgracias de nuestra gente.
Heme aquí, sin encontrar mi propia paz y sin comprender la paz inventada allá. Paz que oculta la sangre con que sus muertos pincelaron los lienzos de nuestra historia.
Heme aquí, disfrutando de la felicidad del exiliado, felicidad escasa e inherente a la conformidad, gozo a medias, placer muchas veces contado, pero no sentido, felicidad arisca que se contempla más de lo que se extasía. ¿Felicidad? No hay mucha en el exilio. Anhelos sí, muchos. Los mismos de allá.
Heme aquí, en lo absurdo, intentando convivir con acontecimientos lejanos, noticias que niego asumir como propias, aunque me correspondan.
Heme aquí, haciendo patria en solitario o en bohemias; patria de conciencia. Bohemias que surgen de rincones cómplices para administrar los exilios interiores que nunca me desamparan, que me miman por años, mientras exorcizo la pérdida de los seres que me dieron luz.
Helos allí, a los que abandoné un día, montados en la noria de una sociedad que escoge sus desvalidos para engrosar la desesperanza. Amontonados manjares que engulle la corrupción, esa condición que se rodea de monstruos que timan escondidos en la niebla desde donde lo olfatean todo.
Helos allí, autocensurados casi siempre, guardianes del silencio a cambio de la vida, huérfanos de voluntad, conciencias secuestradas y obligadas a mentir; conciencias intimidadas por cobardías brutales. Pobres desventurados, ceros a la izquierda de una sociedad que los invisibiliza, obligándolos a asumir complicidades, a ser testigos de masacres que no pueden denunciar, de exabruptos convertidos en memorias saturadas de resquemor.
Helos allí, héroes que envejecen como yo, héroes que paren nuevas vidas; vidas que asumen la barbarie como innata. Hijos de patrias tórridas que estoicas permanecen erguidas pese a los fuetazos infligidos por tantas violencias. Patrias manejadas desde la fachada de grupos de información creados para anestesiar la mente de quienes quedaron en mi abandono. Grupos que crean nuevos engendros desde las catástrofes, nuevos inocentes, nuevos cándidos, nuevos culpables, nuevos perdedores que avivan la grandeza de quienes han negado sistemáticamente el derecho a la justica de todos los victimizados.
Helos ahí, a los corruptos, mimetizados en el fondo de las sociedades. Los que empoderan el atropello y expelen un insoportable e impertinente grajo a muerte. Hálitos que huelen a descomposición espiritual y ausencia total de amor, Corruptos que caminan con perfil petizo y cabeza gacha, entreverados entre caudales de gente buena que se desplaza a través de todo lo rural y de todo lo citadino; matones que acechan los mismos senderos donde caminan mis semejantes. Semejantes que comprenden, con espanto, que sus calles no son suyas sino de esos engendros malolientes que te acechan; vaho que nunca se les desprende, que les queda adherido luego del primer crimen. En mi tierra, la muerte mira a los ojos con descaro, mirada que reta, amilana e intimida, que presagia quien será el próximo.
Helos ahí, a los violentos, los de siempre. Aquellos que se especializan en los trasiegos de la vida a la muerte. Viejos y cansados de tanto aniquilar. Decrépitos en retiro forzado por los años, sus únicos verdugos; jubilados de la vileza, cómplices espirituales de la iniquidad y la depravación. Propietarios de parcelas expropiadas, jactanciosos de moral, honra y decoro; flatulentos de sapiencia social, maestros del descaro, imbéciles eternos; tahúres del destino de sus pueblos.
Helos ahí, en el Caribe, donde se guarecen los enemigos de la cultura occidental, de la democracia. A los predicadores de una paz asesinada por sus propios carniceros, palomas negras firmantes de tratados de paz que hunden en el anonimato a cientos de miles de muertos y sus millones de dolientes.
Helos ahí, en la misma calaña o quizás peor, a los otros, a los vulgares dioses de cuello blanco. A los de tufo repugnante, más fétidos aún, sinvergüenzas que nunca han empuñado un arma ni para defenderse, pero que han matado a miles; los que no se han retirado aún porque cuidan la fortuna de sus herederos; los que recibieron la dádiva familiar, porque viven de eso, del crimen no visto; del asombro por el asesinato sorpresivo que sabían pasaría; del no contado, pero si sabido estupro vil, masivo y recurrente; del homicidio no culposo pero si premeditado, del parricidio nunca resuelto pero si imaginado, del fratricidio de los hermanos de patria.
Helos ahí, a los malhechores que asisten al Magister de la iniquidad, a los que se gradúan con honores en la universidad de la maldad; camaleones de las instituciones, infiltrados de la institucionalidad, guajalotes de pasillos y columnas de las sedes oficiales, dilapidadores del poder que sus víctimas les otorgan a cambio de unas viandas y favores miserables.
Helos ahí, a los que prevalecen, per secula seculorum, legitimando riquezas mal habidas; profesionales de la barbarie, gurús del adefesio, cerebros del misterio, sentados en sus tronos, camuflados, investidos de dignidad, encabezando bureaus de gobiernos, impartiendo injustica e inequidad, postulándose a la presidencia, caraduras de ladina sonrisa y maquiavélica razón. Judas de nuestra propia pasión, de nuestra historia. Nunca se han marchado, no lo harán.
Hela ahí, campante, a la violencia que va y vuelve. Reina y matrona por siempre; zarina de la miseria y el abandono; sayona de los desplazados; añeja como la tierra y sus criaturas; trasgresora de la ética de los hombres; salvaje y cruel.
Hela ahí, esperando dar el zarpazo; dispuesta a detonarse; a inmolarse para saciar a los abominables; para dejar claro que el mandato de la ignominia es una ley que los hombres inventaron para destruirse; frívola y virulenta; la peor de las plagas de la existencia; majestad malévola de los despojados.
Hela también ahí, a la solapada corrupción, desde el día en que algún malandro se la inventó, en tiempos inmemorables; para robar sin ser notado; para enmascarar lo noble, lo filantrópico; para estropear la confianza.
Hela ahí, a la cada día más joven corrupción; a la más popular en nuestros tiempos; a la más aceptada por conformidad; a la más socializada. Jet-set de nuestro modernismo; combustión de todos los males de las patrias; langosta rampante que gobierna entre los míos. Razón de ser del poder moderno; de la democracia que recibieron próceres e idealistas.
Hela ahí, a la maldita corrupción, la que reina las monarquías de la impunidad; la que corrompe defensores; la que acusa inocentes; la que saquea; la que fabrica pruebas y que prueba falsedades; la que se burla de la confianza y la manosea; que se presta para blanquear y que blanquea; la que disimula lo mal habido; la que gobierna con hurto; la dilapidadora siniestra de los erarios; la que muta en puertas giratorias de juzgados, cortes, ministerios; la que demuestra, con desparpajo, que existe y que es la esencia del poder reincidente.
Helos ahí, a los que acompañan la barbarie con su indiferencia; A los “Dios me lleve y Dios me traiga”; a los abúlicos itinerantes; a los apáticos ignorantes del dolor de sus semejantes; a las criaturas pasivas que desde sus vidas asumen que los problemas son ajenos.
—Ahhh… que peregza la felicidad— diría Ludovico en alguno de sus monólogos que escribí.
la condición humana es la que induce el éxito o el fracaso del quehacer del ser humano.
LA RESISTENCIA AL CAMBIO YA NO RESISTE MÁS
William Castaño
William es considerado como un escritor profundo y vivencial que representa la singularidad de lo humano. En Flores para María Sucel, deja al descubierto “los exilios del ser”, y en Los monólogos de Ludovico, el impacto de la frustración y la impotencia como factores que conforman el absurdo.
Comments (3)
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Liliana echeverti
Excelente reflexion para todas las personas que de una u otra manera nos vemos reflejados en este escrito porque somos seres que vivimos la triste realidad de nuestra tierra con éxodo masivo salimos para lograr forjar nuestros ideales. Sintiéndonos impotentes de hacer algo fuerte por nuestra amada tierra. Mil felicidades por sus escritos que nos llenan y ayudan a visionar nuestro migrar mas claramente.
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Camila Castaño
Muchas gracias por tu comentario, Coincidimos Plenamente. Cordial saludo Camila
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Alberto de la Rosa
Heme, helos, hela. El exilio supone liberación, pero al mismo tiempo es condena. El contraste de la nueva vida hace patente las carencias y angustias que se dejan, pero también los vacíos que la tierra prometida nunca llena. El espacio hueco que persiste durante años y que cada vez se acrecienta... como la nostalgia. Sin embargo, el exiliado tiene la oportunidad que ofrece la distancia, el catalejo que define lo que en el tumulto y el bullicio se pierde. William Castano-Bedoya describe una pintura que, adormecidos por el trajinar diario, por la omnipresencia de las cosas, no alcanzamos a apreciar los que no salimos de esta tierra [Colombia].